现代志书编纂

教

程

第三章 方志的文学（下）

第四节 传体

一 传体的源流

传体是方志文学之一，它是用来纪录已故典型东说念主物生平事迹的文学。

志书的传体从源本上西宾，古地舆书《山海经》已有东说念主物条目出现，然翰墨极简，尚不成视为东说念主物传，只可视为东说念主物传的雏形。成书于春秋战国至秦汉间的《世本》（佚书），实为纪传体史起初。其中设有专记春秋已往卿医师等名东说念主事迹的《传》，这是传体的早期形态。司马迁《史记》从取材到体例，彰着地受《世本》影响。司马迁改《世本》的《传》为《列传》，用以纪录各个时期的紧迫历史东说念主物，包括官僚、士医师和影响社会活命相关方面的特殊东说念主物，这是《史记》东说念主物传的主流。同期也纪录各类紧迫事物和边域各族及邻国史事。

志书的传体径直模仿了纪传体史书《史记》的传体，成为志书撰写历史东说念主物的典范。纪传体史书在每篇列传之后，都有一段评述翰墨，用以表明史家对本传主的看法，以反应史家的政事不雅点和史学想想。此外，还有补充正文缺载史料的作用，如《史记》有“太史公曰”，《汉书》有“赞曰”等。部分旧志沿用此例。

二 传体的特色

志书传体是有意用来纪录本行政区域已故有名东说念主物生平事迹的纪实性文体。它是以东说念主物为中心论说历史的紧迫文学，是志书不可或缺的有机组成部分。

历史是由东说念主民人人创造的。责任和活命于各地各民族的优秀历史东说念主物是志书东说念主物传的录取对象，这些东说念主物与他们活命的期间唇一火齿寒，从他们身上能够反射出光显的期间特征和浓郁的地域特色。

“立传东说念主物以原籍（出身地）为主。非腹地出身，但恒久假寓腹地并有要紧事迹者，也可在腹地立传。”[1]新方志特别是新一轮的志书东说念主物传，其主体应侧重于近现代或现代已故有名东说念主物。在他们中间，有的是在反帝反封建斗争中，或在新民主主义改进斗争中，特别是在抗日往复息争放往复中为争取民族镇定息争放而斗胆阵一火的改进义士；有的是已故有名劳模、战斗好汉和先进责任者；有的是屡次历经战火熟谙，在社会主义改进和开导中成为新中国各条阵线上的已故紧迫相通东说念主物；有的是在期间的群体中涌现出来的已故有名科学家、教养家、文学艺术家、实业家和社会举止家；有的是对腹地开导作出过孝敬的爱国侨胞、外籍华侨等。志书东说念主物传所选列的历史东说念主物，其想想品德、节气仪态和在行状上所得到的紧迫成就，是荧惑寰宇各民族东说念主民前进的弘大精神力量，是激发东说念主们爱国爱乡、鼓吹图强、积极进取的强盛能源。

新志东说念主物应以正面东说念主物为主。但对历史上一些恶迹昭著、恶贯宽裕的反面东说念主物也要为之立传，以为历史的告戒。

志书传体虽以已故东说念主物生平事迹为主要内容，但每个东说念主物列传都要特出重心，必须收拢传主平生最紧迫事件按期序顺次论说。诳骗“于序事中寓论断”[2]的方法，对东说念主物的短长批驳渗入于对历史事实的论说之中，以进展作家的想想倾向；叙事要求片言只语，机动辉煌，活灵活现，富足文华。撰写志书东说念主物，要收拢传主平生几件要道大事，逐层张开，充分揭示传主的历史功过和个性特色。

志书传体，实践上是一个上千字或字数更多的大条目。其基本特征，是以传主姓名为条题，以其平生紧迫事迹为释文所组成的实写条目。传体释文身分一般包括：笔名（番邦东说念主要有外文全称），生卒年月日，民族，宗教信仰、党派、家庭出身，籍贯（国籍），办事（或职务），称号，学历学衔，职称。主要学习履历，主要责任履历，主要历史功过和赏罚等。从传主所从事的行状当中抽绎出几件要道事物，以揭示其对当地社会发展，致使对国度、对民族、对东说念主类所作出的孝敬。要写出传主身上所反应的期间精神和特色，不仅“要在一定历史条件下看东说念主物，还要从东说念主物身上看期间”[3]。

三 传体的作用

志书传体是用些许典型历史东说念主物紧迫事迹来展示本行政区域历史发展基本轨迹的载体。其作用与志体相反相成。从某种真义上讲，传体内容主体是东说念主，志体内容主体是事。不少志书将东说念主物传称作主说念主物志，是符合实践的。东说念主物传大多是以条目体式算作实写基本单元。每东说念主各为一条，分而不雅之，各自镇定成篇，于传主平生大事一目了然；合而不雅之，不错展现腹地一代历史全貌。传体和志体包含的通盘条目，组成特定时空范围内的全部情况。

志书传体模仿于史书传体，史书传体的宗旨及作用与志书传体一致。汉代史学家荀悦强调史传的宗旨与作用：“立典有五志焉：一曰达说念义，二曰彰设施，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”[4]晋代方志学家常璩将荀悦此论略加变化，移于志书传体之中，以为：“夫书契有五善：达说念义，章法戒，通古今，表功勋，此后旌贤能。”[5]常璩还以为志书东说念主物传的作用是“宪章成败，旌昭仁贤，抑绌虚妾，篡改谬言，显善惩恶，以杜未然。”[6]强调志书东说念主物传具有“永鉴”和批驳奖劝之功用：“天东说念主之际，死活之术，不错永鉴也……是以防狂狡，杜奸萌，以崇《春秋》贬绝之说念也，而显贤能，著治乱，亦以为奖劝也。”

扫视：

[1]《新编场所志责任暂行轨则》，1985年4月19日中国场所志率领小组全体会议商量通过。

[2]（明末清初）顾炎武：《日知录》卷二十六。

[3]白寿彝：《中国通史·导论》。

[4]（东汉）荀悦：《汉纪·高帝纪》。

[5]（晋）常璩：《华阳国志》卷十二《序志》。

[6]（晋）常璩：《华阳国志》卷十二《序志》。

第五节 图体

一 图体的源流和发展

东说念主类最早记录各类事物，先是从原始丹青开动的。从文献上西宾，古有“史皇作图”[1]之说。史皇，传说为黄帝臣，一说即仓颉。图指丹青，象形字领先由画画发展而来，故作图期间较作翰墨为早。翰墨的出现和使用，是东说念主类历史参预文静期间的记号。但是，东说念主们莫得因为有了翰墨，就将图像废止无谓。适值相背，跟着翰墨的出现，图文并用的历史就开动了。因此，有图有文的图籍便应运而起了。领先的图籍，原是以图像为主体，而翰墨不外为其附庸，是用来扶助诠释图像内容的，访佛图像的注脚。其后，在流传过程中，由于曲折、绘制、刻印等多种原因，主如若重文不重图，导致图失其传，而翰墨始反客为主，以至出现存文无图的景况。以《山海经》为例，它原以图为主，翰墨为图的注脚，初称《山海图》。据明代学者杨慎考据，《山海图》渊源于夏之九鼎。后世图失其传，独一翰墨流传下来，改称《山海经》了。从中国文献发展史西宾，秦汉已往，图学盛行。如《管子》有“舆图”篇，《孙子兵法》有“地形”篇，《战国策》“燕策”、“赵策”都触及舆图。

志书接收地舆书例，是由于东说念主们理会外界环境起初要有一些地舆学问。要探讨行程路子，这就势必触及许多相关的地舆内容，如说念里、山川、地形、植被、习惯、物产以及东说念主物等，何况冉冉理会到还必须辅以必要的舆图作指引。两汉至魏晋，鉴于场所经济的发展和场所豪族势力的成长，标榜世家巨室的地记文章（如风土、山川、物产、东说念主物）出现并日渐增多。图经之体，始见于东汉，盛行于隋唐至北宋。图经之书，以图为主，翰墨为辅。北宋末年，图经转向多半翰墨纪录主义发展，图退居于附庸。图经至南宋已完成了向场所志的过渡。但图体却一直保留于志书之中，成为志书紧迫文学之一。这一丝与汗青有别。清代学者戴震以为，“舆图及沿革表，志开卷第一事也”[2]，强调了舆图在志书中的紧迫地位。

二 图体的作用

图体是志书紧迫文学之一。它形象直不雅地反应志书所轨则的内容，其功能不是翰墨所能替代的。图体包括舆图、统计图、线条图以及各类相片，与翰墨互为内外，相反相成，组成一个完竣的信息体系。独一图文并用、虚实相资、详略互见，才能准确形象地进展事物原本面孔，志书社会成果才能得到充分融会。

目前出书的各类志书，无不尽量接收最先进本领，或以绘制或以拍摄相片等技巧，使之纳入其中，既可加深理会条目内涵，又可检朴翰墨，且增强志书可读性和起到好意思化志书的功效。

图体与志书中的志、述、传、表、录等文学处于归拢层次。且具有彰着特色，给读者以好意思的享受。在文献学中，图是经过反复加工的材料之一。它属于三次性文献，是径直提供谜底、不错供检寻的信息材料。章学诚把图体视为“三书”主体——志的有机组成部分，是成一家之言的著述。

三 图的制作与使用

（一）图的种类与配图要求

1．图的种类

跟着现代科学本领的发展，许多内容都需要有直不雅的诠释，于是图的使用范围扩大了。志书中的插图大体可分为三大类：舆图类、统计图类、相片类。

（1）舆图。即是按照一定的绘图法规骄矜出地表的天然和社会现象的一种图。它空洞地反应出这些现象的地舆漫衍、互连络洽、互相制约的情况，让东说念主通过一种缩影看出广袤的大地上的各类情形。由于是使用舆图象征进展在平面上，是以具有严格的数学基础、象征系统和翰墨注记。舆图按其内容和作用，又可分为浮浅舆图和专题舆图。

浮浅舆图，详确而完备地表示区域的天然和社会经济身分的一般特征，如行政区绘画、历史沿革图、版图图等。专题舆图，简明、特出地骄矜一种或几种身分，体现专科性。新编志书两种舆图均有使用。从数目上来看，大多数都是专题图。而专题舆图，按其内容又不错分为天然舆图、社会经济舆图和其他专题舆图。如水文图、植被图、丛林漫衍图、生态图、征象图等皆为天然舆图；民族漫衍图、东说念主口漫衍图、矿产漫衍图、工业漫衍图、农业区绘画、交通图（公路图、铁路漫衍图、水路航运图、民航航路图）、通信辘集图等，都属于社会经济图；其他专题舆图，如城市平面图、侧面图、立体图等等。

（2）统计图。是以数字为基本内容，实践上是图化了的表，如条形图、形象图、弧线图等。

（3）相片。是志书中使用最多的图片贵府，如东说念主物相片、气象相片、什物相片、文献影印件等。

除此除外，手工绘图亦然志书插图的一种体式，有些志书利用绘图算作随文插图，配合诠释某一具体事物的情状。如新编安徽省《徽州地区简志》[3]卷首收录了戴震、孙逸、陶行知、胡适等东说念主的字画作品。不外这类绘画作品应用相对较少。

2．配图要求

图在志书中占有紧迫地位，历代修志都较为喜爱。如民国35年（1946年）颁布的《场所志书纂修办法》中对配图就有明确的轨则：

（1）省市县志应绘制行政区域分图，并须将山脉、水说念、交通、地质、物产分拨、雨季分拨、雨量变差、征象变差，以及快乐市井、港湾形态、名胜场所，分析绘制专图。

（2）场所名胜古迹，金石拓片，以及公家私家所藏各类古物，在历史上有紧迫价值者，应摄影片编入。

（3）各场所紧迫及特殊方物，应将原物摄影片编入，并详加诠释。

民国期间编纂出书的志书，在图表的诳骗方面有了划期间的跨越。如民国24年《都门志》[4]，附图52幅，附口角相片75幅，其卷首设有总理陵、总理陵俯视相片，独创了卷首配置相片的先河。

中国场所志率领小组《新编场所志责任暂行轨则》中第九条指出：“新志书的文学，一般应有记、志、传、图、表、录等。以专志为志书的主体，图表可分别附在各类目之中。”并要求“图表尽量接收现代本领编制”。在首轮新方志中，图照的诳骗又有了冲突性进展，二轮新方志中，有些场所如山东《东平县志（1986～2003）》[5]又向图文并茂方上前进了一大步。天然，有些场所仍然存在重文轻图的现象。

（二）舆图的制作与使用

舆图，包括行政区图和专题舆图，可展示腹地区或某一专科的宏不雅情况于目下之间，澄莹可不雅。旧有“左图右史”之说，不外旧志中的舆图简直都是暗示图，这是由于其时蜿蜒现代绘图本领所致。

到了民国期间，舆图的制作与使用有了很大的改不雅。如黄炎培主编的《川沙县志》就设有舆图19幅，包括川沙县全境图、川沙市区图、长东说念主乡等5幅分区域图、县公署图、下砂场图、公安局图、孔庙图、小学校图、盛开场图、公园图、商会图、义冢图、交通公司暴露总图，虽数目未几，图种单一，但为新型制图，骄矜了川沙面孔，弥足稀罕。

首轮志书对舆图使用十分普遍，除政区图外，还有盘算推算图、测绘图、天然地形图、文化舆图、经济舆图，丰富多彩。新编浙江《绍兴市志》[6]志首收录了33幅彩色舆图，有建置沿革图7幅，地形地貌图7幅，基础设施图6幅，资源漫衍图5幅，经济特产图4幅等。图中反应的内容与正文相关章、节相呼应。特别是5幅资源图，将绍兴地盘资源、水力资源、矿产资源、海洋资源、征象资源等同类资源辘集于图，收到了“洞如不雅火”、“一览而周知”之效，较旧志又有了很大的跨越。但尚未能作念到通盘的图都能放到与文内容相关的部位，终了图随文走。

1．舆图制作的基本才调

绘制舆图是一项策略性很强的事，一定要准确无误，谨防科学性、可比性、准确性，图上一条线、一个面、一个点，都要与什物、实地相一致。省与省，县与县，特别是国与国之间，在鸿沟线上，经常一线之差，而引起矛盾，尤其是触及有主权争议的场所，经常变成两国纠纷，以至付诸武力。回归告捷陶冶，制图须按基本才调操作：详情制图内容→列出制图提纲→征集制图贵府→遴荐制图体式→详情制图比例→绘制图形底板→绘制相关贵府→隆重查对、防卫罅隙→兼顾全志布局，处理好舆图与翰墨的关系。[6]

由于舆图绘制要求高、专科性强，过程复杂，本领难度大，故一般只可由修志东说念主员提议联想要求，提供相关贵府，请专科测绘东说念主士参与设计，负责编绘。

2．舆图制作应谨防的问题

（1）入志舆图必须符合志书总体设计和体例要求。在舆图配置上，要从举座推敲，不可草轻易较大，应谨防与正文的内容相结合，图文各司其职，适当志书体例表率。

（2）舆图的田地线必须准确无误。绘制舆图一定要准确，要体现现代科学的先进水平。舆图的田地线画法必须严格罢黜我国对于舆图出书料理办法的相关轨则履行，同期征服国度测绘总局制定的《中小比例尺制图表率》及相关专科部门制定的《各类比例尺专科舆图制图表率》的轨则。

（3）图说必须适当表率。图说是舆图翰墨诠释的简称。图说包括图序、图名、图注和图例4个部分。图序的序数一般用阿拉伯数字表示。图名不宜太长，一般不宜超过15个字。图名太永劫，其间可加逗号、顿号等标点象征，但图名末尾不宜出现标点象征。图注是图名余味无穷时所附加的一种扫视性诠释，图注应与图名分排，不成接排在一齐。图例的记号象征有△、▲、■、○、●、◇、◆、口、⿸、◎，等等。如果图例组成插图图面的一部分，则不属于图说规模；如果图例组成图说一部分，则一般被视为图注。

（4）基础底图必须接收测绘部门最新绘制的设施贵府图，不宜接收各专科部门提供的无和谐比例尺、无和谐图例、无和谐田地的贵府草图。

（5）舆图所标的地名必须与地名驾驭部门公布的设施地名一致。凡属非测绘部门使用的舆图，必须送测绘部门审查、批准，方可入志，并在图中表明审图号。

（三）统计图的制作和使用

所谓统计图，是凭证统计数据绘制的图形，它是在表的基础上发展起来的条形图（可分单式、复式）、弧线图（可分单、双两种）、形象图、平面图等，实质上是升沉了的表的体式，是以表为母体而派生出来的。

统计图能比较直不雅形象地骄矜所列事物数据的发展变化和比较关系，但它只用于非精准的数值统计，主要目的在于比较。在志书中使用的统计图类多数为墨线图，是用墨线勾勒出来的图形，含义澄莹、简明，描摹和制片概略，不需要特殊的印刷条件和高档纸张。此类插图，一律随文插入各章节之中，图随文走，图文相映。

1．弧线图

弧线图是把反应某一事物的积年历月的统计数据绘制成随时候变化的统计弧线，纵向地反应其发展变化的情况。这类弧线一般是近似连气儿的，咱们在设计时要谨防找出它们的峰值和谷点过甚正负增长变化的出动点，并在图形中标出这些特征数据，弥补数据精度低的不及，更披露谨慎地反应事物的发展变化。如下图。此类弧线图，在省、市、县三级志书中不常见，多见于专志和部门志。

2．条形图

条形图比弧线图疏忽，一般重心在进展增减的比例关系，多半是按年度或时期录取数值。特色是对比性强，十分直不雅谨慎。如下图。

3．面积比较图

面积比较图用来比较事物的大小、所占的比重及所处的地位。所录取的数据一般来说互相关联赓续少，数据都是闹翻型的，故设计成面积大小之比的图案体式。在这中间也要谨防遴荐一些能反应特征的数据，如主要事物和最大最小事物的量，在图上标出来，更好地融会图的定量比较作用。如下图。

为了丰富图的进展力，还可视不同对象接收三维立体图、放射图、扇形图等体式。

（四）暗示图的制作与使用

所谓暗示图，是用来诠释某一种想法或现象的图。志书中常见的暗示图有组织机构暗示图、从属关系暗示图、工艺过程暗示图、建筑结构暗示图、农业区域暗示图、水利暗示图、航说念暗示图等。它是一种略图，目的是把关系比较复杂的事物用图形表示，让读者一目了然。

下图是一幅寰宇食粮产量漫衍暗示图，也不错视为统计舆图，结构概略，不雅图像使东说念主对20世纪80年代初寰宇食粮产量漫衍情况有个好像的、全面的了解。

一般暗示图，要求在右下角或其他稳妥位置表明图例或比例大小，图中准确地表明时候、数据。

暗示图随机以舆图面孔出现，被视为舆图中的别类；随机以墨线图的面孔出现，又有几分像统计图。暗示图一般由专科部门提供，多半是接收专科部门非设施的贵府草图为底图，因此，它仅仅“暗示”，不具备舆图的雅致、准确。其田地线也不算作划界依据，必要时注明此点。

（五）相片的录取与使用

相片是新编方志中最常用的图片贵府。相片的真的性是其他贵府不成相比的，如对于一个东说念主的仪容判断，即使最逼真的文笔，也无法胜过一张相片。志书接收相片，不错增强志书的直不雅感、真的感，使东说念主读后如推己及人，历久谨记，起到翰墨难以起到的作用。

1．相片录取的基本原则

一是谨防真的性。相片入志必须以真的为根柢原则，是事物原本面孔的写实，拍摄的对象必须是真东说念主、真事、真情、真景，而不是经过导演的作假时势的拍摄，更不成让张公吃酒李公醉的伪作混入。如果入志相片失去了真的性，那么它也就失去了存史价值。

二是雅致代表性。入志的相片内涵应丰富，主题要特出，具有一定的代表性，通过镜头不错告诉读者十分确切的东西。雅致代表性不仅要热心最早、最特出的事物，也包含着那些诚然浮浅寻常的事物，只须其中蕴含丰富的历史信息，都可成为被选录的对象。

三是寓有诠释性。新方志触及九行八业，有些事物由于其特有的性状和功用，即使辅之多半的诠释翰墨，仍然不够澄莹，如古文化奇迹、有名建筑、稀罕文物，只须一张澄莹的相片，配以概略的翰墨诠释，即可达到目的。凡此类具有诠释性的相片亦应优先选录。

2．录取应谨防的问题

一是谨防存史价值。多选有历史见证作用的相片，具有永恒保存的价值。相片的想想性必须从具体画面形象中体现出来，千万不成接收“贴标签”的作念法。一般无谓宣传性、告白性的相片，如会议动态照、相通剪彩照、相通接见照、企业门面照、个东说念主头像照、商标照等。

二是谨防画面整洁。澄莹度好，相片的构图、用光、颜色等方面符合基本要求，便于制成澄莹、好意思不雅的铜版、锌版、PS版。相片入志受印刷纸质的死一火，首轮修志一般都接收聚合安排相片，便于印刷和装订，放在全志的前边或相关章节的前边。二轮修志，印刷纸的质量普遍较好，加上印刷本领发展，使得随文照的澄莹度有了一定的保证，相片的随文插入成为可能，图随文走，互相呼应，史料性更强，成果更佳。

三是对触及党和国度主要相通同道的相片，应按照2000年12月12日《中共中央办公厅对于加强对触及党和国度主要相通同道的竹素、文章和影视等作品料理的奉告》精神办理。使用党和国度主要相通同道的相片必须征得相通同道本东说念主痛快，未经本东说念主痛快，一律不得出书和制作。选用已故党和国度相通东说念主相片也应经过相关部门批准。为了保持志书的严肃性，有些场所还行文轨则，志书中一般不列名东说念主题词和现职相通的只身相片和集体合照相片。

四是要把相片入志纳入志书总体设计，与通盘这个词修志责任同步进行，并指定专东说念主负责，以幸免临时对付。

扫视：

[1]《世本·作篇》（辑佚）。

[2]（清）戴震：《乾隆汾州府志·例言》。

[3]《徽州地区简志》，黄山书社，1989年。

[4]《都门志》，正中书局，1935年。

[5]《东平县志（1986～2003）》，中华书局，2006年6月。

[6]《绍兴市志》，浙江东说念主民出书社，1996年。

[7]参见韩章训：《方志编纂学基础教程》，方志出书社，2003年6月。

第六节 表体

一 表体的源流和发展

志书表体是从史书引入的。表体原是史书文学之一，今所见以司马迁《史记》中的“十表”为最早。此后，表体为纪传体史书所袭取，唐代司马贞《史记·索隐》：“应劭云：‘表者，录其事而见之。’案：《礼》有《表记》。而郑玄云：‘表，明也。’谓事微而不著，须表明也，故言表也。”梁启超进一步诠释注解说：“内满意匠特出尤在十表。据桓谭《新论》说，其旁行斜上，仿自《周谱》。或已往曾有此文学，亦未可知，然各表之分合间架，总出诸史公惨淡操办。表法既立，不错文省事多，而事之条理亦具。”《世本》一书有“谱”体，“谱”即表的又名，惜其“谱”今不可见。由此可知，列表记事之法，周代已开其端。司马迁改谱为表，仅仅沿用其体辛勤。

表是记录史事的一种文学。史表不错弥补纪传之不及，具有信息密集，概全率高，便于纵横比较、检寻的特色。顾炎武说：“史无表则立传不得未几，传愈多文愈烦，而事迹或反遗漏不举，此表之是以为要也。”由此可见，表的功能对于修史短长常紧迫的。

司马迁在编制“十表”时，讨好了详近略远的原则。年代久远的用《世表》，年代掌握的用《年代》或《月表》，各表之间因事制宜，安排恰当。如《三代世表》以世系为主，《汉兴以来诸侯年表》以地为主，《高祖元勋侯者年表》以时为主，《汉兴以来将相名臣年表》以事为主。这些列表原则和安排为后世史表竖立了楷模，也为志表所模仿。旧志使用表体，自南宋方志定型以后冉冉增多。如南宋景定《建康志》卷六至十四为表，含“建康表总序”和“建康表”。其表例，分为时、地、东说念主、事四类，一目了然，比赛投注中国官网“各表编年隶事，备一方逸事”，颇便检寻。民国已往，旧志表体，主要有编年表、沿革表、职官表、封建表、选举表、氏族表等。

民国18年（1929年）12月，国民政府内务部颁行《修志事例选录》第十二条文则：“志书中应多列统计表，如地盘、户口、物产、实业、地质、征象、交通、钱粮、教养、卫生以及东说念主民活命，社会经济各类景况，均应分年精准造访，制成统计比较表编入。”诚然通盘这个词民国时期志书的内容和体例未能全部开脱旧志赓续，但与旧志已有彰着区别，此期方志中各类统计表加多尤多，大大提升了志书实用价值及科学性。举例，霍士廉等修，由云龙总纂云南《姚安县志》六十八卷，体例完善，史事该备，为民国志中杰出人物。志中诸表，荦荦巨额，大部为造访所得，精而不杂，价值甚高，表皆随文，与文相经纬。在民国志书中，颇具代表性。全书共列85表，其中各类数字表44，各类事类表41。在数字表中，以“民国五年至三十四年户口简表”，“民国二十九年各州里户口东说念主数造访表”、“民国三十四年保甲户口简表”、“积年禁种亩罚简表”、“民国实践征收简表”、“耕地税简表”、“各州里亩积税额表”、“原定及改定税率表”、“积年附加表”、“积年实征简表”、“积年征购征借表”、“积年附征公粮表”、“积年征收税额简表”、“供亿简表”、“各类农民耕地及耕地分拨百分表”、“积年农贷概况表”、“民国二年后各类货币价钱表”、“积年各类物价表”、“货品输出表”及“货品输入表”等最为紧迫；在各事类表中，以“沿革表”、“大事表”、“抗战断送忠烈官兵第一表登第二表”、“氏族表”、“灾祥表”等最为紧迫。

二 表体的特征与功能

志书是反应地情的综合性贵府著述，举凡论说一切事物，其内容用数字反应最为准确，亦然最为科学之法。把这些数字综括起来，以表的体式进展出来，能够更好地再现事物之间复杂关系和骨子特征。表不错凭证事物内容进行高度综括、归纳，颇便省览，事增文省，具有直不雅性，是多半翰墨不可替代的一种著述体式。表与翰墨互为内外，相反相成，一些数字统计表准确聚合反应各项事物的数目动态变化，具有综合性、全面性、系统性特色。它较翰墨更为谨慎，更具可比性，与图体一样具有好意思学价值。

中国场所志率领小组《新编场所志责任暂行轨则》和《对于场所志编纂责任的轨则》等文献都明文轨则，“表”为新方志紧迫文学之一，这是由表体的功能决定的，在反应本行政区域天然、政事、经济、文化和社会的历史与近况等方面的动态数目变化时，表体恰是反应这一过程的紧迫进展体式。

在文献学中，“表”是经过反复加工的材料，属于三次性文献，不错径直提供谜底和可供检寻的信息材料。章学诚把表体视为“三书”主体——志的有机组成部分，是不可或缺的著述内容，它与志书中的志、述、纪、传、录等文学处于归拢层次，属于著述体。

三 表的制作与使用

方志中的表格，大体有两种体式：一种是事表，是用翰墨填写的，分类陈设，按期间或类别纪录，以便不雅览；一种是数字统计表，是用数字填写的，成心于读者从数字的变化、比较、分析中，得出我方理会上的论断。为了幸免表文脱节或互相重复，在表格的制作和使用上要谨防作念到以下几点：

一是精选，即是于翰墨难以表述的，与翰墨重迭的，方可列表，其总比例以不超过全书篇幅的十分之一为宜。

二是准确，即是表中的时候、数字要准确，事实无造作。对入志的每条史实必须作念到字字有据，句句有证。即使是反面材料，也一定要查明出处，审核精准，防卫夸大或虚饰。

三是艺术，即是要雅致制表的科学性（即循规蹈矩）、艺术性（精熟好意思不雅）。不成动辄大小表格一横到底，应凭证章节的内容、版面的幅度，有横有纵，纵横结合，合理设计。不成凡事皆用一览表，即使是内容丰富且紧迫，也不要表中套表，蔓植多枝，更不宜连转连载，大表折合。应当因卷制宜，因文制宜，以容量大、篇幅小的微型表格为主，表随文附，挥洒闲适。

（一）数字表的制作与使用

数字表又称之为统计表，即是用系统数字表述事物发展动态的表格。如东说念主口统计表、基本开导投资统计表、工农业总产值统计表、工资统计表、财政出入对照表、工程预算表等。这类表格科学性强、空洞内容多，既可体现事物的全貌及量的组成，也不错反应事物发展变化的状态和规章，是现代志书中被多半接收的表类。如《上海对外经济买卖志》使用统计表格达1669张。

1．统计表制作身分

统计表是用数据和表格体式来空洞事物和各类现象的发展过程，其制作应当概略明确，一目了然。志书中一份完竣的统计表一般包括表题、表头、表身和表注四个部分。

（1）表题。由表序与表名组成。表序又称表号、表码，以表示表格的编号次序。表序的序数一律用阿拉伯数字表示。志书中表序一般以篇或卷为单元，举例第1篇第2章第3表可编为“表1-2-3”。表名翰墨简明，身分王人全。一个完竣的表名要有地点（或单元）、时候、事项三个身分，以表明表的主要内容。

（2）表头。又称项目头，包括栏头、栏目（瞋目、纵目）。表头纵横标目用语要简练、确切，不可冗长拖累和想法不清。横标目（主词）列于表的左侧，以标举所磋商的主要对象；纵标目（宾词）列在表的上方，以诠释主词的各个统计筹划。

（3）表身。又称表文。它是表格的主体，其表行高度、行数、栏宽、栏数，应依实践情况进行设计。表格中数字一律接收阿拉伯数字。数字的个位数应落魄对王人，在计量单元同样期，极少点的位数应落魄一致。某一格内没稀罕字用一字线“—”表示，而贵府暂缺或未记委用半不祥号“…”表示。现行统计表一般使用启齿式，不设“墙线”。

（4）表注。是诠释注解表格中的某事项的补充翰墨。表注排在表的临了一排，或者表格底线之下，表注字号应比表内字号略小点。表注按正文方式转行，表注末尾可使用标点象征。志书中统计表格表注大多是注明贵府开端。

2．统计表的使用原则

（1）表格的内容甚为概略，整个可用翰墨论说代表的，就不一定要接收表格体式。

（2）凡已用翰墨或插图抒发披露的内容，就莫得必要再接收表格体式。

（3）如果一个表格同期有几种可能的版式设计，应致力于接收简明、澄莹的表格版式。

（4）一个表格一般只表示一个主题，不要试图将性质或类型不同的表格糅合在一齐，以免有内容冲突、版式杂沓之虞。

（5）归拢版面有不同表格时，应试虑每一表格的大小比例过甚在版面上的位置，以求最好版式设计成果。

（6）提倡多使用容量大、篇幅小的微型表格，应尽量幸免使用或减少使用跨页和转面表。

总之，统计表的地位和作用决定了表的诳骗范围和诳骗原则只不错表辅文、以表佐文，不成以表代文、以表伤文。新志编纂如实存在用表过滥、过乱、过多的倾向，这样会占用多半的篇幅，伤害文辞记叙，浮松志书的可读性，增大排版的难度，加多志书的老本。因此，表的使用一定要凭证表的作用、内容需要和版面容量去精选精用。

（二）事类表的制作与使用

事类表是用体式整王人的翰墨来表述事物发展动态的表格。或按年次或按类别，以翰墨纪录复杂事件或事物，以便不雅览。如志书中常见的沿革表、职官表、大事年表等。

明代郭子章撰写万历《黔记》，列有“总督抚按藩臬表”、“守令表”、“文武科第表”、“貤恩表”等。清代章学诚所纂《和州志》，列有“官师表”、“选举表”、“氏族表”等。洪亮吉所纂《泾县志》，列有“职官表”、“选举表”。此类事类表在旧志中占有一定的地位和篇幅，新方志中事类表篇幅虽有所减少，但仍然在融会作用。其制作表率和使用原则与数字表大体同样，无须赘述。这里仅就几种常见的事类表略以简述。

1．对于东说念主表

新志编纂，除紧迫已故东说念主物立传入志外，其他东说念主物都分类列表处之。如山东《东平县志（1986～2003）》[1]除设东说念主物传、东说念主物简介外，并设有东说念主物表，其中有：“1986～2003年省级以上党代表”、“1986～2003年东平县选寰宇、省东说念主大代表”、“东平县往届省政协委员”、“东平籍地（师）级相通干部”等表。新编福建《厦门市志》[2] 于东说念主物传外，设有东说念主物表，其中有“历代进士名录”、“改进义士表（录）”、“寰宇办事圭表表”、“享受政府特殊津贴大师名表”、“正高档专科本领东说念主员名表”，使许多凸起东说念主物青史留名。此类表格项目比较神圣。

2．对于年表

即大事年表，以年为序，以表格的体式简要纪录某一地区历史上发生的要紧事件和紧迫东说念主物举止。大事记即从大事年表发展而来。

3.对于事表和物表

方志中政事、经济、文化、社会等部门，凭证记叙的需要设表记叙事和物，形成多种事表和物表，这些表格不同于统计表，它是用翰墨填写的。如下表：

淮北煤田基本情况表[3]

新编志书表格现在独一纵横两类表格，亟待援用现代制表本领，使表格更为科学、合理、各类化，使读者一目了然。

扫视：

[1]《东平县志（1986～2003）》，中华书局，2006年6月。

[2] 《厦门市志》，方志出书社，2004年1月。

[3] 摘自《安徽省志简本》，黄山书社，2005年12月。

第七节 录体

一 录体的源流

从历史上西宾，以录为书名确当以西汉刘向《别录》一书为最早。刘向整理宫廷藏书，为每书作叙录一篇，其子刘歆将各书叙录另行抄写，汇编成书，名曰《别录》。《别录》既是汉代国度藏书楼藏书的总目摘要，又是先秦至西汉期间典籍文化遗产的综合性记录。“录”字自己有据实记录、纪录抄录之意。

除《别录》外，如南朝梁阮孝绪《七录》，唐代柳冲等《大唐姓族系录》，宋代范质《五代通录》、李心传《建炎以来系年要录》、赵明诚《金石录》，明代邵经邦《弘简录》以及明清时的《明实录》、《清实录》和《东华录》等，大多是史书或专记名物之书，都有据实记录或抄录之意。以“录”为志书称号的，如三国吴韦昭《吴兴录》，晋代虞豫《会稽典录》，唐代韦述《十说念录》、贾耽《贞元十说念录》和《九囿别录》、达奚洪《云南习惯录》、徐云虔《南诏录》、张文规《吴兴杂录》，宋代史安之和高似孙《剡录》、程大昌《雍录》，元代张安国《吴兴杂录》等，也都有据实记录之意。可见，“录”算作书名，于西汉时期已有。用作志书称号的，最迟于三国时期已有。

志书中，凡非志书编纂者亲自编写的，径直抄录他书翰墨的篇目称“录”。如一些旧志抄录史书东说念主物传中的名宦事迹，称为“宦绩录”。清洪亮吉《登封县志》有“录”体，其分为丽藻录（艺文录）、金石录、杂录[1]、序录（即叙录）等。民国邓之诚《省志今例发凡》有“录”体，载佚事、灾祥。《新编场所志责任暂行轨则》、《对于场所志编纂责任的轨则》等修志文献，都明文轨则“录”是新志文学之一。

二 录体种类和功用

1．目次

这里特指志书正文前所陈设的目次。志书目次亦即志书篇目，它是志书框架条目系统的再现。框架条目是否合理，亦即分类是否科学，剖判是否到位，志书目次最能诠释问题。评价志书优劣，目次则为首要。志书目次，旧称门目或门类，“凡志之佳恶，不待烦言，但阅其门目，便知有无鉴裁之力。大抵工于鉴裁者，合则极包罗之象，分之则尽剖析之能……故欲精志例，先求分目之允。”[2]

典籍检索的基本方法靠典籍目次，它已成为典籍制作不可衰退的文学。一般典籍目次内容详略不等，但并不因此对读者利用典籍产生紧迫影响。然则志书目次的作用与一般典籍目次则不成同日而言。这是由于志书主如若通过框架条目系统（篇目）来反应具体内容，而志书目次即是志书框架条目系统的再现，用志者通过检寻目次，即可找出所需条目在书中的具体位置。

2．东说念主名和物名录

旧志有宦绩录、艺文录、金石录等。新志录体一般随志文出现，也灵验作章节名的。随文的，如劳模名录、往届相通东说念主名录、企业名录、居品名录、动植物名录等；用作章节名的，如改进义士英名录、历代名东说念主录等。这些内容大都具有著录和记录性质。“录”体给东说念主以直不雅感、披露感，其作用与“表”相类。

3．附录

附录在旧志中称号许多。如杂录、杂志、杂记、杂略、志余、识余、杂缀、杂识、丛谈、丛录、余录等。新志有“附录”。志书是以分类记事，有些难以归入正志而具有额外价值的史料，统归于“附录”，以资保存，即章学诚所谓：“博览之余，阑入则不伦，弃之则可惜，故附稗野说部之流，而作丛谈，犹经之别解，史除传说，子除外篇也。”[3]章氏于志中设“丛谈”，旨在将辑录“三书”除外剩余的有价值的材料赐与收录，以备捕快。瞿宣颖也说：“琐事零闻不入正志……其无所附丽者，然后附入丛录为是。”[4]新编方志将“附录”算作文学之一而接受下来，置于全志之后，也有附于各篇、章、节、目之后的，即随文附录。用以扶助正文的记叙。

三 附录的录取

附录是志书不可衰退的组成部分。《新编场所志责任暂行轨则》第九条要求：“新场所志的文学，一般应有记、志、传、图、表、录等”，这里的“录”，即是指志书中的附录。所谓附录，即是附于志后以实事求是保存场所文献和稀罕贵府的汇录。便于读者捕快，有助于理会正文。

录，即抄录之意。频繁的说法，凡非志书编纂东说念主再行编写，全系抄录他书旧文的篇目，均称为录。附录的附法有二：一是分类附于各专志之后，一是附于全志之后。为了诠释神圣起见，20世纪90年代初，有东说念主将志末之附录称之为“志尾录”，本文所说的附录想法，即是指这种“志尾录”。

附录名目富贵，内容普遍，但崇实，故有其存史、纪实、补充、引证、深化的作用，实践上是为“深研本志者所设”。古东说念主有言：“强而附则赘，放而轶则缺。”[5]因此，对于附录要隆重磋商，用心设计，切勿对付。

四附录的内容

旧志中附录内容一般不错空洞以下几点：志余珍补、民间传说、古今妙语、事故灾异、紧迫考辨、异闻轶事、存疑待考等。恰是由于旧志附录博采丰富，从而为后东说念主留住了许多有价值的“可补漏厄，可供博洽”的贵府文献。

新编方志普设附录，内容触及浮浅，但归纳起来，主要有如下几项内容：（1）紧迫文献辑存，（2）诗文选录，（3）序跋选辑，（4）名东说念主轶事，（5）地名逸事，（6）民间传说，（7）专题考辨，（8）限后紧迫贵府辑存等。不外志书附录有的偏重于文存，有的偏重于杂记。

新编深圳《宝安县志》[6]卷末附录，主要收录了3项：（1）文献辑存，（2）旧志序选，（3）旧诗选。在“文献辑存”中，收录2项内容：一是割让香港、九龙租出新界相关条件（含：《南京合同》第三款摘录、《北京合同》第六款摘录、《拓展香港界址专条》摘录）；二是新安置县、复界记疏（含：明尚书何维柏《新安经始记》、清抚院于来任《展界复乡疏》）。在“旧志序选”中，选录了明万历十五年至清嘉庆二十四年《新安县志》序8篇。在“旧诗选”中，选录了唐至清末诗东说念主赞颂新安之诗歌7篇。所选内容较为精粹，全属文存，“无一语不出于东说念主”，莫得收录琐事零闻，所附皆民国前的贵府。

而新编上海市《川沙县志》[7]在附录中，主要收录了名东说念主轶事与地名传说。名东说念主轶事5则，地名故事13则，内容颇为机动。所选全属逸闻琐事之类，皆为编者收罗整理而成，莫得收录文献、公告、碑文之类。

从以上二例看来，各地志书中附录内容的遴荐，整个凭编者对附录的理会和好恶而定，尚无基本表率。既然附录为志书的紧迫组成部分，与正编相反相成，那么在内容的遴荐上，既要包括文存内容，又要包括杂记内容，两者统筹兼顾。

对于新志附录内容的遴荐，一定要与正编相关联、相匹配、相团结，必须用心设计，防卫出现有层有次，或者依稀对付的现象。

附录不是正文，是附在正编之后的文存、杂记，有则可使志书言简意赅，无则大感不及，但不成大作念文章，不可堆砌，不宜过于重大，如果什么都辑存，收尾就会发生喧宾夺主，秦伯嫁女，致使会变成混乱。故附录选材要严格掌抓，重量也要贬抑，恰到克己。为此，在附录内容的遴荐上，一定要相持“归之无类，弃之可惜”的原则。对于有门可归、有类可系者，一律调节到正文篇章中去，不可放手到附录中来，何况要金石可镂。独一这样才不错融会附录补充、引证的作用，而不至形成黄钟毁弃的“大杂烩”。

附录中的文存，多属原文照录，或者部分辑录，但一定是原文，若发现原文有彰着造作，则可括注，也不要妄加修改。附录中的杂记，多为细事零闻，有些必须经过编者加工方能收录，但编者加玄妙理时，务必忠于原始材料，忠于事实，谨防史料价值，尽量收录一地有紧迫历史价值的稀罕史料。

附录不是志书的正编，因此莫得必要列入编的序列，置于编末即可，文内也不必分设章节，接收类目方式组织材料，相对来说解放度大些。这样作念一是以示与正编的区别，二是适当琐事零闻的记叙。

五 文存的录取

志书中的附录，名目虽多，但按体式分袂，可分为两大类：一曰文存，二曰杂志。文存大多是原文抄录或摘录，无需翰墨加工，一般都出自他东说念主之手，录取文存的一条紧迫的原则，即是必须是与正文密切相关的贵府。与正文不相关或者关联度不大的贵府，一般不宜收录。如果相关的贵府量过大，还应试虑精选或辑录。文存一般包括：文献辑存、序跋选辑、诗文选录、专题考辨、回忆录、限后贵府辑存等。

1．对于文献辑存

所谓“文献”，在方志中特指具有历史价值的公文、典籍以及文物质量。文献辑存选录设施应当是在腹地历史上有过要紧影响的文献、秘书、晓谕的策略国法以及要紧历史事件的各类文稿，使得著述与贵府相辅而行。文存中的有价值的文献贵府，既是正文内容的补充和佐证，又是正文纪录的充实和深化。

新编江西省《乐平县志》[8]的文献辑存中收录了民国乐平知县余重耀《乐平械斗记》，潜入地揭露了械斗的内幕，与志书“民俗风情”中“攀华宗、打械斗”相呼应，使文献与志文之间相反相成。新编山东省《临朐县志》[9]在文献辑存中收录了“无东说念主区”的贵府，这则贵府分为5个部分：（1）日伪军罪戾数例，（2）国民党军罪戾数例，（3）灾害、疫疠情况简录，（4）“无东说念主区”惨状，（5）“无东说念主区”重生。这是一份1942年前后临朐东说念主民所碰到的勤快可怜的详确记录，此事件不只纯是原始贵府的转录，而是与志文互相印证，给东说念主以浓烈的颠簸。

2．对于旧志序跋选

文存中旧志序跋选录，可全录亦可选录。后志辑存前志的序跋，实践上是保存腹地修志的历史文献，此举已成为方志编纂的传统，有的包括凡例在内，有的不包括凡例，只存前志序跋。

3．对于诗文选录

志中艺文部分，占的比重很大，“滥收泛录，几同文选”，简直成了通病。但艺文中许多诗文，或描画倨傲，状物逼真，或即景抒怀，怀古言志，确使山川增采，这个传统还不成丢弃。新志大多不设艺文志，把名东说念主诗词、散文精选后收录于附录，称之为诗文选录。入选诗文应罢黜两个原则，即应是大而无当之作，同期又与腹地历史、地舆、习惯相关者，不然不收录。选录诗文有三忌：一不可选录“浮文艳词”；二不可为邑争荣，张公吃酒李公醉，攀附名东说念主；三编者亦不可利用职务之便，把我方作品塞进来。

4．对于专题考辨

专题考辨，即指对腹地历来不披露或有争议的某些要紧问题进行考核辨析的各类文稿。主要有地名考辨和史实考辨。凭证需要，不错全录，亦可辑录。新编《厦门市志》附录中“考辨”，收录了4项内容：“南陈北薛”考辨、“南陈北薛”新考、吴真东说念主名讳考、厦门桑梓名考略。新编安徽省《肥西县志》[10]附录中设有“考据”，收录了肥水源流及合肥得名辨考、三河镇历史变迁考、将军岭古“江淮运河”的西宾及发现等篇文章，对于理会腹地历史很有匡助。

5．对于回忆录

回忆录，是指历史的见证东说念主用翰墨体式追述历史事件或个东说念主履历。这种贵府具有很高的史料价值。因为它是切身履历，是以有见证的作用，不可暴虐。但收录回忆录要矜重，一是因为期间久远，挂牵难以准确；二是因为所处角度不同，不免存在对我方的溢好意思之词；三是有个别东说念主意志不健康，通过回忆录打击别东说念主、好意思化我方。因此，收录回忆录，一定要反复比较查对，求得事实真相。

扫视：

[1]（北宋）宋长文《吴郡图经续记》已设“杂录”，属于“附录”规模。

[2]瞿宣颖：《志例丛话·杂例》。

[3]（清）章学诚：《文史通义·方志立三书议》。

[4]瞿宣颖：《志例丛话·杂例》。

[5]咸淳《临安志》纪遗小引。

[6]《宝安县志》，广东东说念主民出书社，1997年5月。

[7]《川沙县志》，上海东说念主民出书社，1990年1月。

[8]《乐平县志》，上海古籍出书社，1987年12月。

[9]《临朐县志》，山东东说念主民出书社，1991年5月。

[10]《肥西县志》比赛投注(中国)官方网站，黄山书社，1994年。

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